Thirrja "Pema e feve" është një mënyrë vizuale për të kuptuar se si janë të lidhura besimet kryesore të botës., e ngjashme me konceptin e pema e jetësnga e kanë origjinën dhe si janë përhapur në të gjithë planetin gjatë shekujve. Të shikosh këtë hartë shpirtërore është pothuajse si të vësh syze të reja mbi historinë: papritmas, kufijtë kulturorë, zonat e fërkimit dhe gjithashtu hapësirat e gjera të përzierjes dhe bashkëjetesës bëhen më të qarta.
Sot ata bashkëjetojnë mijëra fe, denominacione dhe lëvizje shpirtërore të ndryshmeNga traditat e mëdha monoteiste te sistemet e besimit indigjen dhe filozofitë lindore, pothuajse të gjitha ato sillen rreth disa pyetjeve themelore: si duhet të jetojmë këtu dhe tani, dhe çfarë ndodh kur vdesim? Të kuptuarit se si shpërndahen këto përgjigje në të gjithë botën na ndihmon të interpretojmë si gjeopolitikën e së kaluarës ashtu edhe atë të tashmen.
Çfarë kuptojmë me fe dhe pse është kaq e vështirë të flasim për to?
Kur flasim për fenë, nuk i referohemi vetëm "besimit në një zot", por një... një grup i organizuar besimesh, ritualesh, vlerash dhe simbolesh që i japin kuptim ekzistencës dhe i lidhin njerëzit me diçka që konsiderohet e shenjtë ose transcendente. Kjo përfshin ide rreth origjinës së universit, qëllimit të jetës, moralit, vdekjes dhe jetës së mundshme pas vdekjes.
Fetë shprehen në shumë mënyra të ndryshme: tekste të shenjta, vende adhurimi, festa, norma morale, hierarki të udhëheqjes shpirtërore (profetë, priftërinj, murgj, imamë, rabinë, guru…), si dhe një ngarkesë të fortë simbolike të dukshme në art, arkitekturë, muzikë ose mitet themeluese të secilit popull.
Shumica e traditave fetare janë të strukturuara rreth besimi në një ose më shumë forca superiore ndaj qenieve njerëzoreQoftë një Zot i vetëm (si në Krishterim, Islam dhe Judaizëm), perëndi të shumëfishta (si në pjesën më të madhe të Hinduizmit), apo një energji përfundimtare më abstrakte. Për më tepër, të gjitha ato vendosin një kufi midis e shenjta dhe profanja dhe ata propozojnë kode etike, premtime për shpëtim ose çlirim dhe projekte jetësore për ithtarët e tyre.
Megjithatë, kur përpiqemi të sjellim rregull në këtë pyll besimesh, lind një problem: Nuk ka një vijë të qartë ndarëse midis "fesë së ndryshme" dhe "konfesionit brenda të njëjtës fe".Për shembull, një kishë tradicionale menonite dhe një bashkësi moderne pentekostale ndajnë rrënjën e krishterë, por praktikat, stili i adhurimit dhe pikëpamja e tyre botërore janë rrënjësisht të ndryshme. Megjithatë, ato grupohen së bashku si Krishterim.
Në ekstremin e kundërt, Sikizmi konsiderohet sot një fe e pavarur. Pavarësisht se kanë lindur në një mjedis të shënuar thellësisht nga Islami dhe Hinduizmi në Punjab, diçka e ngjashme ndodh me disa lëvizje reformiste ose sinkretike të cilat, varësisht nga kush i shikon, etiketohen si një fe, sekt, herezi ose rrymë e brendshme e një besimi tjetër ekzistues.
Kjo është arsyeja pse vlerësimet më të pranuara gjerësisht flasin për midis 4.000 dhe 4.300 feve në botëPor nuk ka një konsensus të fortë. Shifra shërben më shumë si një tregues i diversitetit sesa si një inventar përfundimtar, sepse varet shumë nga vija ndarëse midis fesë, filozofisë, spiritualitetit popullor ose thjesht besimit lokal.
Një pamje globale e besimit: blloqet kryesore fetare të planetit
Nëse e zgjerojmë perspektivën tonë dhe e shohim "pemën e feve" në një shkallë globale, bëhet e qartë se një pjesë e madhe e njerëzimit është grupuar rreth disa traditave mbizotëruese. Megjithatë, Degët e pakicave dhe besimet lokale formojnë një pjesë thelbësore të peizazhit fetar. dhe ato formësojnë kulturat, identitetet dhe, në shumë raste, konfliktet.
Në shkallë globale, Krishterimi kryeson listën me rreth 31% të popullsisë.i ndjekur nga një Islam në rritje të shpejtë që tani po i afrohet 25%. Pas tyre janë Hinduizmi, Budizmi, fetë e ndryshme tradicionale dhe ato të popujve indigjenë, si dhe Judaizmi, i cili është numerikisht i vogël, por ka një peshë të madhe historike dhe kulturore.
Krahas tyre, është një tjetër lojtar kyç që ndryshon hartën: njerëz pa përkatësi fetareKy grup, i cili përfshin ateistët, agnostikët dhe ata që nuk ndihen pjesë e ndonjë feje të organizuar, është shumë i madh dhe është veçanërisht i pranishëm në shoqëritë shumë të urbanizuara ose në ato me procese intensive të sekularizimit.
Në total, vlerësohet se rreth 84% e popullsisë së botës identifikohet me një grup fetarNdërsa pjesa tjetër është e ndarë midis spektrit të gjerë të mosbesimit ose spiritualitetit të personalizuar. Pamja që rezulton nuk përkon saktësisht me kufijtë politikë: nëse shikoni një hartë të mirë të feve sipas vendit, do të shihni blloqe të tjera ndikimi që kalojnë nëpër shtete, rajone dhe kontinente.
Krishterimi: dega më e madhe e pemës fetare
Krishterimi është sot feja më e madhe në botë, me rreth 2.400 miliardë besimtarëE lindur në Jude rreth dy mijë vjet më parë, ajo u përhap shpejt në të gjithë Perandorinë Romake dhe, gjatë shekujve, në Evropë, Amerikë, pjesën më të madhe të Afrikës dhe zona të mëdha të Azisë dhe Oqeanisë.
Gjeografikisht, vendi me më shumë të krishterë është Shtetet e Bashkuara, me afërsisht 253 milionë besimtarëBrazili vjen pas me afërsisht 185 milionë dhe Meksika me rreth 118 milionë. Por ndikimi i tij shkon përtej numrit të thjeshtë të besimtarëve: ai është thellësisht i rrënjosur në arkitektura e katedraleve dhe manastirevenë letërsinë, filozofinë dhe muzikën perëndimore, si dhe në aspekte të përditshme siç është vetë kalendari Gregorian.
Kalendari që ne e përdorim pothuajse kudo E ndan historinë në "para Krishtit" dhe "pas Krishtit".Ky detaj tregon shkallën në të cilën botëkuptimi i krishterë u integrua në mënyrën perëndimore të matjes së kohës dhe renditjes së së kaluarës. Ai gjithashtu luajti një rol kyç në krijimin e universitete, spitale dhe rrjete bamirësiesi dhe frymëzimin e lëvizjeve shoqërore, siç janë disa beteja për të drejtat civile.
Gjatë shekujve, Krishterimi është fragmentuar në disa degë kryesore me doktrina, liturgji dhe struktura autoriteti të dallueshmeMë i madhi është katolicizmi, i kryesuar nga Papa dhe i pranishëm kryesisht në Evropë, Amerikën Latine, pjesë të Afrikës dhe Filipine. Kisha Ortodokse, e përhapur veçanërisht në Evropën Lindore dhe Rusi, u nda nga Roma në shekullin e 11-të dhe ka ruajtur traditat e veta liturgjike.
Shiko, ai Protestantizmi lindi në shekullin e 16-të me Reformën Dhe u diversifikua në Luteranë, Kalvinistë, Anglikanë, Baptistë, Metodistë, Pentekostalë dhe shumë të tjerë. Edhe pse nuk pajtohen për çështje organizimi, sakramentesh ose autoriteti kishtar, të gjitha këto degë ndajnë besimin thelbësor në Jezusin si figurë qendrore dhe Biblën si referencë themelore, gjë që nuk i pengon dallimet e brendshme të jenë aq të mëdha sa ato që ndajnë një fe nga një tjetër.
Islami: forca e dytë kryesore fetare dhe në zgjerim të plotë
Islami e pushton pozicioni i dytë në hartën botërore të feve Dhe është gjithashtu besimi me rritjen më të shpejtë. I lindur në shekullin e 7-të në Gadishullin Arabik, ai u përhap vetëm në pak shekuj nga Afrika e Veriut deri në Azinë Qendrore dhe Azinë Jugore, duke transformuar thellësisht shoqëritë nëpër të cilat kaloi.
Përhapja e saj gjeneroi një hapësirë të gjerë kulturore islame që la gjurmë në filozofi, matematikë, mjekësi, arkitekturë ose poeziQytete si Kordoba — me të famshmet e saj Xhamia e Kordobës—, Bagdadi, Kajro, Samarkanda dhe Stambolli ishin për shekuj me radhë qendra të dijes dhe përzierjes së traditave. Në Lindjen e Mesme, ajo u bë boshti i organizimit politik, shoqëror dhe ligjor, ndërsa në Magreb dhe Sahelin Afrikan, ajo u bashkua me elementë vendas për të krijuar shprehje unike kulturore.
Aktualisht, ndonëse Islami është feja mbizotëruese në shumicën e vendeve të Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut, Popullsia më e madhe myslimane është e përqendruar në AziIndonezia udhëheq, por India ka edhe një komunitet të madh: afërsisht 14,2% e indianëve janë myslimanë, që në terma absolutë përfaqëson një nga popullatat më të mëdha myslimane në planet.
Nga pikëpamja demografike, Islami është feja me rritjen më të shpejtë: vlerësohet se Popullsia e saj do të rritet nga rreth 1.800 miliardë në vitin 2015 në pothuajse 3.000 miliardë në vitin 2060., një rritje prej rreth 70%. Një pjesë e kësaj rritjeje shpjegohet me faktin se popullsia myslimane ka një moshë mesatare shumë e ulët, afër 24 vjeçKjo nënkupton shkallë të lartë lindjesh dhe një pjesë të madhe të të rinjve dhe fëmijëve në total.
Brenda vendit, Islami është gjithashtu larg të qenit monolit. Dega Sunitët janë shumica dhe udhëhiqet nga Suneti i Profetit, duke zhvilluar katër shkolla kryesore juridike. Familja e dytë kryesore është Shiizmi, i përqendruar në linjën e imamëve që rrjedhin nga Profetii cili nga ana tjetër ndahet në disa rryma si Dymbëdhjetëshët ose Ismailitët. Kësaj i shtohen Sufizmi, me theksin e tij mistik, Kharixhiti, Ibadizmi dhe lëvizje të tjera më të fundit, të cilat i përgjigjen si debateve teologjike ashtu edhe ndryshimeve politike dhe shoqërore.
Njerëz pa fe: ateistë, agnostikë dhe njerëz të pafe
Ekziston gjithashtu një degë e veçantë në "pemën e feve": grupi i përbërë nga ata që nuk i përmbahen asnjë feje të organizuarPavarësisht nëse identifikohen si ateistë, agnostikë apo thjesht "jofetarë", ky grup është rritur ndjeshëm, veçanërisht në mjediset urbane, shoqëritë me tradita të forta laike ose vendet me një histori politikash antifetare.
Në disa shtete të Azisë Lindore ky fenomen është shumë i dukshëm. Në Kinë, qindra miliona njerëz e konsiderojnë veten të paafiliuar.Disa vlerësime sugjerojnë se rreth 720 milionë kinezë nuk i përkasin ndonjë feje të caktuar. Megjithatë, kjo nuk do të thotë gjithmonë një mungesë totale të besimeve: midis të rriturve kinezë të pafajshëm, rreth 7% pretendojnë se kanë gjetur besim në Zot ose në ndonjë lloj fuqie më të lartëKjo tregon se kufiri midis fesë së organizuar dhe spiritualitetit personal nuk është gjithmonë i qartë.
Vende të tjera në rajon tregojnë modele të ngjashme. Në Japoni, një pjesë e konsiderueshme e popullsisë identifikohet si jofetare në jetën e tyre të përditshme.Edhe pse ata marrin pjesë në ritualet Shinto ose Budiste të lidhura me traditat familjare ose festimet kulturore. Diçka e ngjashme po ndodh në Korenë e Jugut, ku zhvillimi i shpejtë ekonomik dhe urbanizimi kanë ecur krah për krah me një sekularizim më të madh, veçanërisht midis të rinjve.
En Autoritetet e Koresë së Veriut kanë shtypur sistematikisht fetë tradicionalenë vend të kësaj promovon ideologjinë shtetërore të Juche, ndërsa në Tajvan, një shoqëri më e hapur dhe pluraliste kombinon besimet tradicionale me një perspektivë laike në rritje. E gjithë kjo i bën disa analiza t'i referohen jobesimtarëve si "forca e tretë kryesore" në hartën fetare të botës, megjithëse Nga një këndvështrim rreptësisht ateist, ateizmi dhe agnosticizmi nuk janë fe..
Jashtë Azisë, sekularizimi është gjithashtu i fortë në disa vende evropiane. Një shembull i habitshëm është Republika Çeke, ku 78% e popullsisë pohon se nuk identifikohet me asnjë feNë Francë ose Shtetet e Bashkuara, sondazhet tregojnë se një pjesë e konsiderueshme e atyre që nuk kanë lidhje me fenë ende ruajnë një lloj besimi në Zot, energji universale ose forma të ndryshme të spiritualitetit.
Hinduizmi: feja e tretë më e madhe në planet
Hinduizmi është, pas Krishterimit dhe Islamit, feja e tretë më e madhe në botë, me rreth 1.200 miliardë ndjekësLindi dhe u zhvillua në nënkontinentin Indian dhe, ndryshe nga traditat e tjera, nuk ka një themelues të vetëm ose një datë të qartë origjine: është më tepër rezultat i një evolucioni të gjatë besimesh, tekstesh dhe ritualesh.
Gjëja kurioze është se, pavarësisht madhësisë së tij, Hinduizmi Është feja e shumicës vetëm në disa vendeIndia (ku afërsisht 79% e popullsisë identifikohet si hindu), Nepali (rreth 80%) dhe Mauritiusi (rreth 48%). Në shumë vende të tjera, ata shfaqen si një pakicë e konsiderueshme, rezultat i migrimeve historike dhe lëvizjeve të popullsisë gjatë periudhave koloniale dhe post-koloniale.
Përtej bazës së tyre në Azinë Jugore, ka komunitete të konsiderueshme hindu në Karaibet, Azia Juglindore, Amerika e Veriut dhe Amerika e JugutKjo ka çuar në një ndikim kulturor shumë më të globalizuar në dekadat e fundit. Praktika të tilla si joga, festivale të caktuara dhe elementë të botëkuptimit dhe arti hindu Ato kanë depërtuar fuqishëm në hapësirat laike anembanë botës.
Në një nivel doktrinar, Hinduizmi është jashtëzakonisht i larmishëm, por shumë nga rrymat e tij njohin ose adhurojnë hyjni të tilla si Vishnu, Shiva, Ganesha, Shakti ose SuryaMegjithatë, shumë shkolla hindu i kuptojnë të gjitha këto figura si manifestime të një realiteti të vetëm përfundimtar, gjë që e ndërlikon kategorizimin e tij brenda kategorive të thjeshta "politeiste" ose "monoteiste" të përdorura në Perëndim. Shumë nga këto elementë pasqyrohen në Simbolet hindu që identifikojnë traditat dhe praktikat.
Budizmi: Identiteti, Praktika dhe Gjeografia Aziatike
Budizmi, i cili gjithashtu filloi në Azinë Jugore, sot ka disa Qindra miliona praktikues të përhapur kryesisht në Azinë Lindore dhe Azinë JuglindoreGlobalisht, ka afërsisht 535 milionë ndjekës, megjithëse kjo shifër është e vështirë të përcaktohet me saktësi sepse në shumë vende është e përzier me tradita të tjera fetare.
Vlerësimet tregojnë se afërsisht Gjysma e të gjithë budistëve në botë jetojnë në KinëMegjithatë, brenda popullsisë kineze ata përfaqësojnë vetëm rreth 18%, duke reflektuar mbizotërimin e sistemeve të tjera të besimit (konfucianizmi, taoizmi, fetë popullore) dhe përkatësisë fetare. Budistët e mbetur janë të përqendruar kryesisht në Azinë Lindore dhe Jugore.
Një rast shumë domethënës është ai i Tajlanda, ku afërsisht 93% e popullsisë e konsideron veten budisteMegjithatë, mënyra se si përjetohet feja ndryshon jashtëzakonisht: për disa njerëz është një praktikë intensive me një lidhje të fortë me manastiret, ndërsa për të tjerët konsiston në pjesëmarrjen në festime dhe rituale specifike të lidhura me identitetin kombëtar.
Akademikët e kanë theksuar prej kohësh këtë Në shumë vende aziatike, dikush mund të ndjekë zakonet budiste pa u ndjerë pjesë e një "feje të organizuar".Shumë njerëz shkojnë në tempuj, ofrojnë temjan ose respektojnë mësimet morale të Budës, por kur u përgjigjen anketave rreth fesë, ata e përkufizojnë veten si "jofetarë" ose si praktikues të një tradite tjetër mbizotëruese.
Ajo përzierje e Identiteti kulturor dhe praktika fetare e bëjnë budizmin të vështirë për t’u përcaktuar në mënyrë sasiore.Megjithatë, ndikimi i saj në filozofi, meditim, artet pamore dhe mënyrën se si miliona njerëz e kuptojnë vuajtjen, dëshirën dhe rrugën drejt çlirimit është i pamohueshëm.
Fetë tradicionale, kultet popullore dhe besimet vernakulare
Përtej pesë familjeve kryesore fetare, planeti është plot me besimet popullore, sistemet shpirtërore etnike dhe fetë tradicionale që nuk i përshtaten tamam etiketës së "fesë së organizuar". Ato janë praktika që jetohen kryesisht në sferën lokale dhe të përditshme, shpesh pa institucione të centralizuara ose një tekst të vetëm të shenjtë.
Ky grup zakonisht quhet fe "e folur" ose "popullore"Është mënyra se si njerëzit e integrojnë të shenjtën në jetën e tyre të përditshme duke përzier ndikimet zyrtare me zakonet stërgjyshore, ritualet familjare, adhurimin e paraardhësve, respektin për shpirtrat e natyrës ose besimet në forca të padukshme që mbrojnë ose ndëshkojnë.
Sipas llogaritjeve të fundit, deri në vitin 2020 kishte pasur rreth 429 milionë njerëz — afërsisht 6% e popullsisë së botës — që ndjekin fetë tradicionaleShumë nga këto praktika janë të pranishme në Shoqëritë afrikane, komunitetet kineze, popujt vendas amerikanë dhe grupet aborigjene australianemegjithëse nuk mungojnë as në pjesë të tjera të botës.
Në shumë raste, këto fe kombinohen me fetë e shumicës: dikush mund të marrë pjesë në meshë ose të deklarohet mysliman dhe, në të njëjtën kohë, të respektojë ritet stërgjyshore të popullit të tij. Ky sinkretizëm e bën hartën e vërtetë fetare shumë më të larmishme nga sa sugjerojnë statistikat, duke reflektuar një mbivendosja e shtresave shpirtërore duke filluar nga kozmologjitë indigjene deri te doktrinat globale.
Judaizmi: një besim minoritar me peshë të madhe historike
Për sa i përket numrit të ndjekësve, Judaizmi është një nga degët më të vogla të pemës së madhe fetare botërore: Përafërsisht 0,2% e popullsisë identifikohet si hebrejeMegjithatë, ndikimi i saj historik, kulturor dhe politik është në mënyrë disproporcionale i madh në raport me madhësinë e popullsisë së saj.
Për shumë shekuj, komunitetet hebraike ekzistonin në të gjithë Evropën, Afrikën e Veriut, Lindjen e Mesme dhe rajone të tjera. Megjithatë, sot popullsia hebraike është përqendruar shumë dukshëm vetëm në dy vende: Shtetet e Bashkuara dhe IzraelinMë shumë se katër të pestat e hebrenjve të botës jetojnë atje.
Izraeli është gjithashtu i vetmi shtet me shumicë hebrejeRreth 76% e banorëve të saj identifikohen si hebrenj praktikues ose kulturorë. Pas kësaj, komunitetet më të mëdha në terma relativë gjenden në Kanada (rreth 3% e popullsisë), Francë, Mbretërinë e Bashkuar, Gjermani dhe Rusi (rreth 2% secila), si dhe Argjentinë, ku përqindja është midis 1% dhe 2%.
Edhe pse numri i tyre është i vogël, judaizmi ka lënë një gjurmë vendimtare në Formimi i Krishterimit dhe Islamit, në traditën biblike, në etikën perëndimore dhe në debatet politike bashkëkohoreTekstet, figurat dhe simbolet e saj, të tilla si Ylli i DaviditAto përshkojnë pjesën më të madhe të historisë së Perëndimit dhe mbeten çelësi për të kuptuar gjeopolitikën e Lindjes së Mesme.
Si është përhapur feja në të gjithë botën: harta, animacione dhe kufij të padukshëm
Nëse do të mund të shihnim një animacion të mijëvjeçarit të fundit, do të vëzhgonim se si Fetë lindin në zona relativisht të afërta dhe më pas përhapen si spërkatje ngjyrash. që mbivendosen, përzihen ose përplasen me njëra-tjetrën. Krishterimi, Islami dhe Judaizmi u ngritën në një rrip relativisht të ngushtë të Lindjes së Afërt; Hinduizmi dhe Budizmi në zonën e nënkontinentit Indian dhe rajoneve fqinje.
Me kalimin e kohës, Judaizmi u reduktua në Izrael dhe komunitete të shpërndara në të gjithë botën.Ndërkohë, Krishterimi dhe Islami, me degët e tyre të shumta të brendshme, pushtuan hapësira të mëdha: Amerikën, pjesën më të madhe të Evropës dhe rajone të Afrikës dhe Azisë në rastin e të krishterëve; një rrip të gjerë nga Maroku në Pakistan dhe Indonezi në rastin e myslimanëve.
Edhe pse sot nuk ka ndonjë zell të veçantë shpirtëror kudo, shpërndarja gjeografike e besimit vazhdon të jetë një faktor përcaktues. kufij shumë të qartë midis blloqeve kulturoreVija që ndan veriun dhe jugun e Mesdheut, pozicioni kompleks i Turqisë, tensionet në Kaukaz ose rajoni i Kashmirit janë shembuj të qartë se si ndërthuren fetë dhe gjeopolitika.
Projekte të ndryshme vizuale, të tilla si harta interaktive dhe grafikë të serive kohore të krijuara nga të dhënat nga Qendra Kërkimore Pew ose studime specifike demografike, dhe referenca për zbulimet arkeologjikeKëto studime na lejojnë të vlerësojmë se si kanë ndryshuar përmasat fetare të secilit vend gjatë 50 viteve të fundit. Ato zbulojnë, për shembull, përparimin e Islamit në zona të caktuara të Afrikës dhe Azisë, homogjenizimin relativ të krishterë të disa vendeve perëndimore dhe diversitetin e madh të brendshëm të Azisë dhe Oqeanisë.
Këto harta tregojnë shkallën në të cilën Pushteti fetar dhe pushteti politik mbivendosen. në shumë territore, duke ndikuar në normat shoqërore, sistemet ligjore, konfliktet e brendshme dhe marrëdhëniet ndërkombëtare. Të shikosh këtë “pemë fesh” në një hartë është, në fund të fundit, një mënyrë shumë e dobishme për të kuptuar se kush është kush në skenën globale.
Spanja në hartën fetare të botës
Nëse e ngushtojmë fokusin tonë dhe e shohim Spanjën brenda kësaj tabloje më të gjerë, gjejmë një vend ku Rreth 84% e popullsisë e konsideron veten besimtarëMegjithatë, mënyra specifike se si jetohet ky besim ndryshon shumë. Shumica dërrmuese e atyre që identifikohen si fetarë janë të lidhur me Krishterimin, dhe më konkretisht me Katolicizmin.
Është vlerësuar se Rreth 80,56% e banorëve identifikohen me KrishteriminMegjithatë, kjo nuk do të thotë që të gjithë praktikojnë në të njëjtën mënyrë: sipas të dhënave të CIS, rreth dy të tretat e spanjollëve identifikohen si katolikë, por vetëm një pakicë - rreth 22,7% - pretendojnë se marrin pjesë në Meshë ose shkojnë në rrëfim rregullisht. Me fjalë të tjera, identiteti kulturor katolik është shumë më i gjerë sesa praktika strikte fetare.
Nga ana tjetër, grupi i Ateistët, agnostikët dhe njerëzit që nuk e konsiderojnë veten besimtarë tani janë më të shumtë në numër se katolikët praktikues., duke qëndruar në rreth 29%. Kjo përputhet me një trend të përgjithshëm në Evropën Perëndimore, ku sekularizimi bashkëjeton me vazhdimësinë e simboleve dhe traditave fetare të rrënjosura thellë në kalendarin festiv dhe jetën shoqërore.
Lidhur me rrëfimet e tjera, Vetëm rreth 2,3% e popullsisë pretendon se i përket feve të tjera përveç katolicizmit.Edhe pse në terma absolutë kjo përfaqëson tashmë qindra mijëra njerëz. Këtu përfshihen komunitetet protestante, myslimane, ortodokse, të Dëshmitarëve të Jehovait, budiste, hebraike dhe shumë pakica të tjera që po e riformësojnë ngadalë peizazhin fetar të Spanjës.
Parë nga jashtë, rasti spanjoll ilustron mirë se si Feja, kultura dhe identiteti kombëtar mund të mbeten të lidhura edhe kur praktikat intensive fetare bien.Procesionet, festat e shenjtorëve mbrojtës dhe vetë kalendari zyrtar i festave demonstrojnë peshën historike të Krishterimit, ndërsa pakicat e reja dhe jobesimtarët i shtojnë shtresa diversiteti peizazhit.
Të parit e "pemës së feve" në një shkallë globale na lejon të kuptojmë më mirë pse zona kaq të largëta ndajnë rrënjë të përbashkëta shpirtërore dhe si... Besimet vazhdojnë të caktojnë kufij ndikimi dhe blloqe kulturore përtej vijave politike.Nga 2.400 miliardë të krishterët te disa milionë hebrenjtë, që kalojnë nëpër Islamin në lulëzim, 1.200 miliardë hindutë, mozaikun budist, qindra milionë praktikues të feve tradicionale dhe peshën në rritje të ateistëve dhe njerëzve të paaftë, harta fetare e botës Ai mbetet një nga çelësat themelorë për interpretimin e historisë, shoqërisë dhe gjeopolitikës bashkëkohore.
