Të jetosh në rrugë në Spanjë Nuk është një incident i izoluar apo një gjë e rrallë që prek vetëm disa njerëz të margjinalizuar; është një realitet i dhimbshëm dhe i përditshëm, shumë më afër nga sa duan ta pranojnë shumica e njerëzve. Pas çdo personi që fle në hollin e një bankomate, nën një urë ose në një park fshihet një histori e gjatë, plot me kthesa dhe kthesa të jetës, humbje të vazhdueshme dhe një sistem që shpesh dështon të përgjigjet në kohë. Në trotuare, do të gjeni një përzierje të të moshuarve që kanë humbur gjithçka, të rinj që kanë ikur nga shtëpitë e dhunshme, migrantë të bllokuar nga procese burokratike të pamundura dhe punëtorë të pasigurt që nuk mund të përballojnë një çati mbi kokë.
Sipas llogaritjeve dhe vlerësimeve të ndryshme, dhjetëra mijëra njerëz në Spanjë Ata mbijetojnë pa strehim të qëndrueshëm: rreth 30.000-37.000 vlerësohet të jenë të pastrehë, dhe nëse e zgjerojmë fokusin tonë tek ata që kanë fjetur ndonjëherë në rrugë, në makina, pragje ose strehimore emergjente, po flasim për miliona njerëz që, të paktën një herë në jetën e tyre, kanë përjetuar se çfarë do të thotë të mos dish ku ta kalosh natën. Megjithatë, ata vazhdojnë të jenë të ngarkuar nga mite të përshtatshme, por të rreme: se "ata duan të jenë në rrugë", se "janë dembelë" ose se "kanë burime më shumë se të mjaftueshme dhe nuk i shfrytëzojnë ato".
Historitë e jetës: si përfundon dikush duke fjetur në rrugë
Pepe, Mamen, Javi, Latyr dhe shumë njerëz të tjerë Ato tregojnë se askush nuk është imun ndaj mungesës së strehimit. Nuk ka një profil të vetëm: ka ish-punonjës hotelesh, ish-punonjës bankash, senegalezë shumëgjuhësh, gra të plagosura nga dhuna, gjyqtarë futbolli, emigrantë, të sëmurë… E vetmja gjë që i ndan është se, në një moment, një sërë goditjesh - të lidhura me punën, familjare, shëndetësore ose ligjore - u bënë shumë të rënda dhe rrjetet që duhet t'i kishin mbështetur dështuan.
Pepe, 66 vjeç, përfundoi duke fjetur jashtë në derën e një dyqani në rrugën Bravo Murillo në Madrid, pikërisht aty ku më parë kishte drejtuar barin e tij për dy dekada. Rënia e saj filloi me mbylljen e biznesit. Në vitin 2019, ai vazhdoi me punë të pasigurta si shofer shpërndarësi gazetash dhe ushqimesh. Pandemia i zhduku këto vende pune dhe, kur i mbaruan paratë, humbi apartamentin me qira. Me krenari, ai nuk donte t'i tregonte familjes së tij, i bindur se mund ta "rregullonte vetë". Në fund, ai e gjeti veten me një cep të shtëpisë së tij dhe të njohur të cilët, pasi i kishin kërkuar ndihmë në të kaluarën, tani shmangnin kontaktin me sy me të.
Mamen, një 54-vjeçare nga Malaga, u përball me rrugët për herë të parë kur ishte fëmijë. Herën e parë që e nxorën nga shtëpia Ajo ishte mezi 12 vjeç; nëna e saj e nxori jashtë dhe ajo e kaloi natën duke bredhur e tmerruar nëpër oborrin e shkollës derisa disa fëmijë e panë duke qarë, i sollën batanije dhe filluan të këndonin për ta qetësuar. Ky nuk ishte një incident i izoluar, por fillimi i një jete të shkatërruar: midis largimeve të detyruara dhe kthimeve, ajo ka kaluar më shumë se njëzet vjet pa strehë.
Javi, 52 vjeç, gjithashtu nuk e kishte imagjinuar kurrë që një çantë shpine ishte shtëpia e tij. Ai kishte një kredi hipotekare, dy punë dhe pagesa për mbështetjen e fëmijëve për të birin, por të ardhurat ishin të pamjaftueshmePas ndarjes, gjërat ndaluan së shtruari rrugën. Një ditë, pasi kishte shteruar të gjitha mundësitë e tjera, ai e gjeti veten të ulur në një stol parku, duke mos ditur se ku të shkonte, duke u pyetur se si kishte arritur atje. Ajo “ëndërr e keqe” zgjati për më shumë se katër vjet, me ulje-ngritje, dhe një proces të mësimit me një realitet që në fillim dukej i përkohshëm.
Rasti i Latyrit rrëzon stereotipin se rrugët janë vetëm për njerëz "pa arsim". Senegalez, 52 vjeç, me diplomë në Ekonomi nga Parisi dhe përvojë në Bruksel duke punuar në projekte për Komisionin Evropian, flet disa gjuhë (anglisht, frëngjisht, spanjisht, flamandisht dhe dy gjuhë afrikane). Ai erdhi në Spanjë për të ndihmuar disa të njohur të investonin, por çeku që përdorën doli të ishte i falsifikuar. Hetimi ligjor e detyroi të dorëzonte pasaportën dhe të paraqitej në gjykatë çdo muaj për katër vjet, pa dokumente, të ardhura ose një rrjet mbështetës në vend. Kur paratë e tij mbaruan, ai përfundoi në një tendë në një park, i frikësuar dhe duke u ndjerë i bllokuar në një burg pa mure.
Të dhëna të tjera të kohëve të fundit tregojnë se si pandemia dhe krizat ekonomike rrisin rrezikun e përfundimit në rrugë. Manuel, një 50-vjeçar nga BarcelonaAi punonte duke shpërndarë fletushka dhe ëndërronte të niste një projekt sportiv në një qytet në Toledo. Koronavirusi e goditi dy herë: së pari, u sëmur rëndë; pastaj, izolimi dhe mbyllja e kompanisë e shkatërruan projektin e tij. Ai jetoi me kursimet e tij për njëfarë kohe derisa ato mbaruan, nuk mundi të paguante qiranë dhe përfundoi duke fjetur në rrugë, pa mundësi të qëndronte me të afërmit.
Alfonso, 62 vjeç Dhe me më shumë se tre dekada në bankë, ai është një tjetër shembull se si një jetë në dukje “e qëndrueshme” mund të shkatërrohet. Një pushim masiv nga puna në bankën e tij - më shumë se 15.000 punonjës u larguan - e la jashtë sistemit. Ofertat që mori më pas ishin kontrata të pasigurta që nuk siguronin as mjaftueshëm për të jetuar. Dy vjet pastrehësie përfunduan me një goditje në tru dhe shtrim në spital; vetëm atëherë ai arriti të hynte në një program strehimi për të rikuperuar shëndetin e tij.
Netët e para larg shtëpisë: frikë, turp dhe vetmi
Ideja romantike e "lirisë" së rrugës shembet sapo kalon pranë saj. nata e parë pa çatiKonfuzioni, frika dhe turpi përzihen me një ndjenjë të fortë të jorealitetit: askush nuk e gjen veten papritmas pa strehë. Ajo tronditje fillestare lë një gjurmë që shumë e kujtojnë me më shumë dhimbje sesa vitet që pasuan.
Mamen ende e kujton qartë atë natë kur, në moshën 12-vjeçare, ajo bredhi pranë shkollës duke u përpjekur të mos rrëzohej. Frika e tij ishte aq e dukshme Disa adoleshentë, të cilët mund ta kishin injoruar, vendosën ta mbulonin me batanije dhe t'i këndonin këngë që të mos qante më. Vite më vonë, si e rritur, ajo do të përjetonte përsëri situata të ngjashme, këtë herë duke fjetur në shpella, në plazhe ose në bankomate.
Javi e përshkruan momentin kur u ul në një stol parku pa biletë vajtje-ardhje si një përvojë pothuajse surreale: Nuk e supozova se ishte e vërtetë.Për dikë që ka punuar gjithë jetën e tij, tronditja e rënies në varfëri është brutale; është e vështirë ta shohësh veten si një "përdorues i shërbimeve sociale" ose një "person i pastrehë". Ky mosbesim fillestar shpesh e vonon kërkimin e ndihmës dhe e përkeqëson problemin.
Latyr i përmbledh ditët e tij të para në një tendë si një paradoks: jashtë, megjithatë një i burgosur. Ai mund të lëvizte nëpër qytet, por ndihej sikur kishte humbur. gjithë kontrollin mbi jetën tëndeVeprime aq automatike sa dushi, ngrënia e mëngjesit ose shkuarja në banjo u bënë pengesa të përditshme. Nga turpi, ajo shmangte lypjen në hyrjet e supermarketeve; në vend të kësaj, ajo zgjodhi të ndihmonte në tregjet rrugore duke shkarkuar kamionë ose duke i drejtuar njerëzit drejt vendeve të lira të parkimit, me shpresën se do të fitonte disa monedha.
E njëjta fjalë shfaqet në të gjitha dëshmitë: turp. Pepe e fshehu situatën e tij nga familja e tij për të shmangur "shqetësimin" e të tjerëve dhe për të shmangur pranimin e humbjes së tyre. Ky turp, i shoqëruar me krenarinë e dikujt që është mësuar t'i zgjidhë problemet e veta i vetëm, vonon kontaktin me shërbimet sociale derisa situata të bëhet praktikisht e padurueshme.
Mbijetesa në rrugë: rutina, rreziqet dhe poshtërimet
Të jetosh jashtë nënkupton një luftë e vazhdueshme për nevojat më themelorePirja e ujit, shkuarja në banjo, dushi, marrja e ushqimit, gjetja e një vendi relativisht të sigurt për të fjetur. Jeta është reduktuar në një pistë me pengesa ku e gjithë koha dhe energjia përqendrohen në mbijetesë, pa vend për të planifikuar të ardhmen.
Pepe mund të recitojë përmendësh se ku mund të gjejë shatërvanë, tualete dhe dushe publike në Madrid. Kjo hartë mbijetese është fryt i përvojës. çdo burim që zhduketÇdo bibliotekë ose qendër komunitare që shkurton orarin e saj e bën jetën e përditshme pak më të komplikuar. Shumë njerëz organizohen për të shkuar në Kryqin e Kuq, në mensa për të varfërit, në dushet komunale ose në strehimore, duke duruar udhëtime të gjata dhe radhë të pafundme.
Mamen kujton një kohë kur flinte në një shpellë në Malaga, duke ndarë hapësirën me minjtë, ndërsa gjatë ditës kujdesej për një person të moshuar. Rutina e tij ishte skizofrenike.të zbresësh kodrën për të bërë dush te Kryqi i Kuq, të shkosh në punë i pastër dhe i rregullt dhe të kthehesh natën në shpellë duke e ditur se kjo “shtëpi” ishte thjesht një vrimë ku policia ose agresorët nuk mund të të shihnin.
Javi e bëri higjienën obsesionin e tij. Ai preferonte të kalonte ditë të tëra pa ngrënë sesa të hiqte dorë prej saj. të jesh i rruar dhe i pastërAi mendonte se mbajtja e një pamjeje “normale” ishte një mënyrë për të mbrojtur veten nga sytë kureshtarë dhe për t’i kujtuar vetes se ishte ende i njëjti person, edhe nëse adresa e tij e shtëpisë ishte një stol në park. Ai pranonte çdo punë që mund të gjente: vishej si Babagjyshi i Vitit të Ri, si një hot dog, si një vampir, performonte në shfaqje cirku… Çdo gjë në vend që të pranonte të lypte.
Megjithatë, dhuna përshkon jetën në rrugë pothuajse sistematikisht. Pepe rrëfen se si një natë katër të rinj u larguan nga një klub nate aty pranë, Ata i hodhën syzet mbi të Dhe filluan ta godisnin me shqelma derisa e lanë të shtrirë aty. Që nga ajo kohë, ai vendoste një alarm që të zgjohej para se të mbyllej klubi, të mblidhte gjërat e tij dhe të zhdukej për disa orë, derisa të kalonte rreziku.
Javi gati sa nuk vdiq në një sulm të maskuar si një akt bamirësie. Një grua e moshuar nga lagjja i solli një enë me thjerrëza; pasi i provoi, vuri re diçka të çuditshme dhe u shqetësua se mos edhe ajo vetë helmohej nga ushqimi. Ai ia ndau dyshimet e tij një të njohuri që punonte në një laborator dhe ajo vendosi ta analizonte ushqimin. Rezultati ishte drithërues.Përmban helm për minjtë. Kur policia e mori në pyetje gruan, ajo e justifikoi veten duke thënë se ishte e nevojshme të "hiqej qafe kjo plagë". Një shembull se si paragjykimi, në mendjet e disa njerëzve, mund të justifikojë edhe tentativën e vrasjes.
Në rastin e grave, rreziku shumëfishohet. Mamen mbart një histori dhune ekstreme: si fëmijë, nëna e saj e lidhte në shtrat dhe e rrihte; në moshën 17 vjeç ajo mbeti shtatzënë pas një përdhunimi dhe përfundoi duke u martuar me sulmuesin e saj për t'i shpëtuar abuzimit të nënës së saj. Partnerët e saj të mëvonshëm e rrahën dhe përfunduan në burg.Në burg, ajo humbi vajzën e saj të vogël, e cila ishte vendosur në kujdestari; ajo kujton vetëm emrin e saj, Mireia, dhe moshën e saj të përafërt. Pas lirimit të saj, ajo udhëtoi nëpër Malaga, Kordoba, Sevilje, Jaén, Almeria… duke fjetur në plazhe, në pragje dhe në vende të zbrazëta. Shumë netë ajo duhej t'i shpëtonte përpjekjeve për përdhunime: një burrë e sulmoi në plazh ndërsa ajo ishte në një thes gjumi; dy djem e detyruan të hipte në një makinë, e çuan në një zonë të izoluar dhe e zhveshën. Ajo iku duke vrapuar sa më shpejt që mundi derisa gjeti një çift të moshuarish që e mbuluan me një batanije, e futën brenda dhe thirrën Gardën Civile.
Shëndeti gjithashtu vuan në nivele dramatike. Latyr kishte tashmë COPD të rëndë kur, gjatë një kontrolli, u diagnostikua me kanceri i mushkëriveOnkologu ishte i qartë: për sa kohë që ai qëndronte në rrugë, ata nuk mund t’i jepnin kimioterapi dhe radioterapi sepse trajtimi do ta vriste. Për t’i bërë ballë seancave, ai kishte nevojë për pushim, ushqim të duhur dhe një vend për t’u rikuperuar; krejt e kundërta e asaj që ofron një stol apo një tendë.
Momente humanizmi: gjeste që ndryshojnë një ditë të tërë
Përballë kaq shumë akteve të agresionit dhe poshtërimit, akte të vogla mirësie Ato fitojnë një rëndësi të jashtëzakonshme. Ato nuk i fshijnë goditjet, por bëhen spiranca të kujtesës, provë se jo të gjithë shohin nga ana tjetër. Shumë njerëz të pastrehë preken më shumë kur kujtojnë këto detaje të mira sesa episodet e dhunës.
Mamen flet me dashuri të veçantë për një grup fqinjësh në lagjen e Malagas ku ajo flinte dikur në një bankomat. Çdo mëngjes i linin mëngjes. Ata ishin jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e zgjonin, si dikush që mbron pushimin e një anëtari të familjes. Edhe sot e kësaj dite, kur e kujton këtë, ajo thotë se i dridhet lëkura: në mes të një jete të shënuar nga abuzimi, ato gra e bënë të ndihej e sigurt dhe e mbrojtur për një moment.
Pepe rrëfen dy skena që i çmon shumë. Në një rast, ai kishte kaluar pesë ditë pa ngrënë, i marramendur, duke menduar të hiqte dorë, kur një grua u shfaq me një pjatë me gjellë të bërë në shtëpi. “Ai më ktheu jetën time”Ai thotë. Një pasdite tjetër, ulur pranë një terase, një vajzë e vogël iu afrua, hapi çantën e saj të vogël dhe i dha pesë cent. Për këdo tjetër, do të ishte një shumë e parëndësishme; për të, ai gjest përkushtimi i pastër "i theu zemrën".
Javi kujton se gjëja më e mirë që i ndodhte në rrugë ishte takimi me një familje në lagje. Një ditë, babai iu afrua, duke i kërkuar falje sepse nuk mund t'i jepte para. Javi i tha të mos shqetësohej dhe e pyeti nëse mund ta ndihmonte me ndonjë gjë. Burri i kërkoi ta ndihmonte me një mobilje të rëndë. Javi e bëri me kënaqësi dhe e refuzoi pagesën bujare të ofruar. Që nga ajo kohë, vajza dhe nipërit e mbesat e burrit gjithmonë ndalonin tek ai. bisedoni me të për një kohëFalë tyre, ai u ndje përsëri si një “person”, jo thjesht “njeriu nga banka”.
Pepe dhe Javi takohen përsëri në një vazhdim kurioz të jetës në rrugë: Ata mbetën pothuajse pa zëTë kalosh javë të tëra pa folur me askënd shkakton atrofi të kordave vokale; në Alicante, ku Javi kaloi ca kohë, shumë njerëz thjesht mendonin se ai ishte memec. Përtej aspektit fizik, kjo pasqyron vetminë e madhe dhe padukshmërinë sociale të mungesës së strehimit.
Përtej miteve: çfarë dimë vërtet për mungesën e strehimit
Një nga çelësat për të adresuar jetën në rrugë është çmontimi i disa... paragjykime të rrënjosura thellëOrganizata të specializuara, të tilla si Arrels Fundació ose Hogar Sí, këmbëngulin se shumica e shpjegimeve të lehta — “ata nuk punojnë sepse nuk duan”, “janë kështu për shkak të drogës”, “nëse flenë në rrugë, është sepse duan” — nuk mbështeten as nga të dhënat dhe as nga historitë reale.
Përdorimi i alkoolit dhe drogës, për shembull, pothuajse kurrë nuk është shkaku i vetëm i përfundimit në rrugë. Shpesh, ata që përfundojnë duke pirë e bëjnë këtë për të për të duruar të ftohtin, frikën dhe ankthin Të flesh në vende të pasigurta është një shembull. Në raste të tjera, kjo përfshin gjendje të mëparshme (varësi, probleme të shëndetit mendor) që përkeqësohen në një mjedis armiqësor. Thjesht t'i referohesh atyre si "vese" është e padrejtë dhe e thjeshtëzon shumë diçka që është thellësisht e lidhur me dhimbjen, sëmundjen dhe mungesën e mbështetjes.
Një tjetër mit i përhapur është se "ka shumë burime" dhe se nëse dikush fle në rrugë, kjo ndodh sepse nuk dëshiron të shkojë në një strehë. Realiteti është shumë më kompleks. Shumë nga këto hapësira janë objekte në shkallë të gjerë që strehojnë qindra njerëz, pak privatësi dhe rregulla shumë të ngurtaShumë strehimore nuk lejojnë kafshët shtëpiake ose të gjitha sendet e tyre personale, duke i detyruar njerëzit të lënë pas atë pak që u ka mbetur. Për më tepër, këto janë zgjidhje të përkohshme: kushdo që zhvendoset e di se mund të jetë përsëri në rrugë brenda disa javësh ose muajsh.
Të dhënat nga Barcelona janë ilustruese: sipas regjistrimit lokal, 66% e njerëzve flenë në rrugë. Ata nuk marrin para nga administrata.Pavarësisht faktit se shumë prej tyre kanë punuar, punojnë në ekonominë informale, ose edhe kanë punë të rregullta me paga aq të ulëta sa nuk mund të mbulojnë qiranë, ka edhe njerëz, shëndeti i të cilëve është përkeqësuar aq shumë sa vështirë se do të jenë në gjendje të punojnë përsëri; të tjerë e kalojnë gjithë ditën duke pritur në radhë për ushqim, dush, dokumente ose duke u marrë me burime të ndryshme.
Diversiteti i origjinave gjithashtu minon idenë se "ata janë të gjithë emigrantë". Në Barcelonë, për shembull, rreth një e treta e njerëzve që jetojnë në rrugë kanë Kombësia spanjolleMë shumë se një e treta janë qytetarë të BE-së dhe pothuajse një e katërta janë qytetarë jo-BE. Migrantët shpesh janë në një situatë më të cenueshme sepse u mungon një rrjet i ngushtë familjar, përballen me pengesa administrative për të rregulluar statusin e tyre dhe vuajnë nga barrierat gjuhësore dhe diskriminimi.
Për më tepër, të jetosh në rrugë nuk është një zgjedhje e vetëdijshme. Askush nuk vendos të zgjohet një ditë dhe të thotë: "Do të jetoj nën një urë". Kjo situatë arrihet përmes një procesi të përkeqësimit të akumuluar.Kjo ndikohet si nga faktorë personalë (ndarjet, konfliktet familjare, shëndeti fizik ose mendor) ashtu edhe nga faktorë strukturorë (papunësia, çmimet në rritje të banesave, shërbimet sociale të ngurta, shkurtimet, migrimi, humbja e një të afërmi, etj.). Shpesh, kur dikush i thotë "Nuk dua asgjë" një ekipi të shërbimeve në rrugë, ajo që po shpreh është një humbje e thellë besimi, pas shumë përpjekjeve të dështuara për të kërkuar ndihmë.
Burime, politika dhe modele për të lënë rrugët
Kapërcimi i mungesës së strehimit kërkon shumë më tepër sesa batanije dhe ushqime të lehta. Përvojat ndërkombëtare dhe lokale tregojnë se nevojiten edhe gjëra të tjera. politikat e strehimit të qëndrueshëmBurimet e përshtatura sipas nevojave reale të njerëzve dhe mbështetja sociale afatgjatë janë thelbësore. Një shembull kryesor është Finlanda, e cila konsiderohet vendi i parë evropian që iu afrua shumë arritjes së qëllimit #askushnukflenërrugë falë një strategjie kombëtare të fokusuar në strehimin e përhershëm.
Në Spanjë, organizata si Hogar Sí kanë promovuar modele të ngjashme për vite me radhë: programi Strehimi së pari (“Strehimi i Parë”) ofron apartamente standarde me qira për njerëzit që kanë jetuar në rrugë për një kohë të gjatë, pa pasur nevojë që ata të “shërohen” paraprakisht nga të gjitha problemet e tyre. Ideja është e thjeshtë, por radikale: me një shtëpi të qëndrueshme, është shumë më e lehtë të adresosh shëndetin, të gjesh punë ose të rindërtosh marrëdhëniet. Hogar Sí menaxhon rreth 300 apartamente me qira në të gjithë vendin, të dedikuara ekskluzivisht për projekte për njerëzit e pastrehë, përveç zgjidhjeve të tjera si strehimi i përbashkët (Housing Led) ose strehimi për rikuperimin e shëndetit.
Konkretisht, programi i strehimit për rimëkëmbjen shëndetësore Hogar Sí, me një qendër në veri të Madridit dhe rreth 60 vende, tregon shkallën në të cilën Moti dhe një tavan ndryshojnë parashikimin e motitNjerëz si Miguel Ángel, Patricia, Manuel dhe Alfonso mbërrijnë duke humbur pothuajse gjithçka: vendet e tyre të punës, shtëpitë e tyre dhe shpesh, një pjesë të shëndetit të tyre fizik ose mendor. Në një mjedis të qëndrueshëm, ata mund të përqendrohen në rimëkëmbje, duke aplikuar për përfitime (të ardhura minimale jetese, pensione jo-kontributive), trajnim ose duke hartuar një plan të ri jetese.
Miguel Ángel, një restaurues dhe dekorues shtëpish, pësoi një aksident në Cañada Real gjatë stuhisë Filomena, ndërsa përpiqej të pastronte borën nga çatia e tij. Çatia u shemb dhe ai përfundoi në spital me disa fraktura. Ai aktualisht ndodhet në qendrën Hogar Sí duke u shëruar nga një frakturë në legen. ka rizbuluar gëzimin e gjërave të thjeshta si një kampionat muskulor, duke fjetur pa frikë dhe duke planifikuar kthimin e tij në punë, edhe pse nuk mund të mbajë më aq shumë peshë sa më parë.
Patricia, një grua 49-vjeçare nga Uruguai, duroi një sprovë mjekësore që e la paraplegjike, të izoluar në spitale jashtë Madridit dhe të paaftë për të parë vajzën e saj shtatzënë për shkak të kufizimeve të Covid. Kur lindi mbesa e saj, ajo humbi edhe partnerin dhe shtëpinë që ndanin, pasi shtëpia ishte në emër të tij. Pas operacioneve dhe rehabilitimit intensiv, ajo ka mësuar të ecë përsëri me paterica dhe Ajo e ka rizbuluar entuziazmin e saj përmes qepjesAjo e kalon pjesën më të madhe të ditës duke arnuar rroba për njerëz të tjerë në qendër dhe ëndërron të jetë në gjendje të sigurojë jetesën nga kjo kur të dalë jashtë.
Manueli e alternon kohën e tij në program me një kurs për t'u bërë recepsionist hoteli, bën vullnetarizëm si delegat i gjyqtarit të futbollit dhe provon veten në gatim. Ai e di që pengesa e tij më e madhe është financiare: "Ne të gjithë kemi dëshirën dhe idetë, problemi është të jemi në gjendje ta paguajmë atë." Qëllimi i tij, pasi të shkarkohet nga programi, është ndani një apartament me dy persona të tjerë që janë gjithashtu në proces rikuperimi.
Alfonso, nga ana e tij, përdor çdo kompjuter që mund të marrë hua për të riaktivizuar kontaktet që ka krijuar gjatë 35 viteve të tij në bankë. Ai nuk aspiron të rifitojë pozicionin e tij të vjetër, por përkundrazi të nisë projekte që, nëse kanë sukses, do t'i lejojnë jo vetëm të mbajë veten, por edhe kontribuojnë një pjesë të të ardhurave të tyre në programe që e kanë ndihmuar. Ai flet për "më në fund që pa një dritë të vogël në fund të tunelit".
Hogar Sí dhe organizata të tjera të sektorit të tretë po bëjnë thirrje për ndryshime ligjore dhe tatimore për të lehtësuar aksesin në strehim social. Aktualisht, marrja me qira e apartamenteve si person juridik Përfshin më shumë pengesa sesa ta bësh si individ: mbajtjet e tatimit mbi të ardhurat, TVSH-në, etj. Qeverisë po i kërkohet të fusë stimuj në ligjin e strehimit në mënyrë që këto organizata të mund të nënshkruajnë marrëveshje qiraje me kushte të favorshme, me kusht që t'ua ndajnë pronat personave të pastrehë. Në të njëjtën kohë, theksohet fuqimisht nevoja që bashkitë e tjera, përtej qyteteve të mëdha, të zhvillojnë burimet e tyre në mënyrë që të mos i detyrojnë njerëzit të zhvendosen në qendra urbane të mbipopulluara.
Rindërtimi i jetës: shtëpia, shëndeti dhe marrëdhëniet
Largimi nga rrugët nuk i jep fund ditës së dikujt merr disa çelësaNë fakt, shumë njerëz thonë se një nga sfidat më të çuditshme është të mësohen të flenë përsëri në një shtrat ose të mbyllin një derë, duke e ditur se kur të zgjohen, vendi do të jetë ende i tyre. Të kesh një çati mbi kokë është hapi i parë, por pastaj vjen gjithçka tjetër: përmirësimi i shëndetit të tyre, zgjidhja e borxheve, trajtimi i dokumenteve, gjetja e një burimi të qëndrueshëm të ardhurash dhe, mbi të gjitha, rindërtimi i besimit tek vetja dhe të tjerët.
Pepe, me ndihmën e Hogar Sí dhe shërbimeve sociale, arriti të rregullonte situatën e tij me Zyrën e Tatimeve, të përpunonte pensionin e tij dhe të zgjidhte malin me dokumente që e kishin bllokuar. Rivendosni kontaktin me familjen tuaj Ishte një moment tensionues—u qortua mirë që nuk kërkoi ndihmë më herët—por edhe çlirues. Tani, me një shtëpi, një shtrat dhe një kuti postare, ai i kushton një pjesë të kohës së tij shoqërimit të njerëzve të pastrehë që sheh në rrugë, duke kujtuar se jo shumë kohë më parë ishte në të njëjtin cep. Çdo ditë shkon në kafene ku, kur jetonte në rrugë, i ofronin kafe; tani ai hyn si klient i rregullt, duke përdorur emrin e tij të plotë.
Latyr përfundoi trajtimin e tij kundër kancerit, tumori u stabilizua dhe ai u transferua në Kordoba me partneren e tij. Ajo që ai vlerëson më shumë nuk janë gjërat e mëdhaPor nuk ka të bëjë vetëm me mundësinë për të bërë dush kur të dojë, për të pirë një kafe në mëngjes pa pasur nevojë të nxitohet për të gjetur një banjo ose për t'u çlodhur pa frikën se do ta përjashtojnë nga banka. Ai po përgatitet të punojë si përkthyes ose interpret, duke përdorur njohuritë e tij të disa gjuhëve.
Mamen ka ndjekur kurse për kamariere dhe punë në hotel. Ajo ka dy vjet që jeton në apartamentin e saj dhe ende pickohet kur prek çelësin në xhep. Pas dekadash dhune, burgu dhe jete në rrugëAi çelës përfaqëson diçka aq themelore sa siguria e të diturit se, në fund të fundit, ai ka një vend për të kyçur derën dhe për të qenë i sigurt. Javi, i cili tani shpërndan pako dhe shëtit qentë, ndjen diçka të ngjashme: për të, çelësi i shtëpisë është simboli fizik i një jete që pothuajse e humbi.
Hulumtimet sociale mbështesin këto përvoja: hyrja në akomodim nuk e "zgjidh" magjikisht problemin e pastrehësisë. Muajt në vijim janë kritikë.Ne duhet t'i mbështesim njerëzit që të përballojnë vetminë e një apartamenti pas zhurmës dhe zhurmës së rrugës ose strehës, të mësojnë të kujdesen për shëndetin e tyre dhe të gjejnë aktivitete kuptimplote për të mbushur kohën e tyre: arsim, punë, vullnetarizëm, kohë të lirë. Kalimi nga një "mentalitet mbijetese" në një të përqendruar në një projekt jetësor është një përpjekje e vazhdueshme.
Në Spanjë, një anketë për Hogar Sí tregoi se rreth 10% e popullsisë pohon se ka fjetur në rrugë në një moment të caktuar. Dhe përqindje të ngjashme pranojnë se kanë kaluar netë në makina, pragje ose strehimore emergjence. Duke shtuar këtu edhe ata që u është dashur të qëndrojnë përkohësisht me miqtë ose familjen për arsye financiare, po flasim për miliona njerëz që kanë qenë në prag të pastrehësisë. Pepe, Javi, Mamen dhe Latyr e përsërisin si një mantër: kjo mund t'i ndodhë kujtdo. Një seri fati të keq, pushim nga puna, një ndarje, një sëmundje, një pension i ulët, qira e papërballueshme, turpi i kërkimit të ndihmës... dhe, sapo të dalësh në rrugë, është jashtëzakonisht e vështirë të dalësh vetëm.
Duke e parë jetën ballë për ballë në rrugëPërmes këtyre historive, kjo na detyron të çmontojmë paragjykimet dhe të kuptojmë se nuk kemi të bëjmë me "raste të izoluara", por me simptomën e një modeli shoqëror që braktis ata me më pak burime. Në të njëjtën kohë, kjo tregon se me strehim të mirë, mbështetje të vazhdueshme, burime të hartuara duke pasur parasysh individin dhe politika të guximshme - si ato që kanë funksionuar në vendet e Evropës Veriore - është e mundur që askush të mos duhet ta kthejë një bankomat, një tendë ose një bankë në shtëpinë e tij të vetme.
